天魔（てんま）とは第六天魔王波旬（はじゅん、サンスクリット語: पापीयस् pāpīyas、より邪悪なもの）、すなわち仏道修行を妨げている魔のことである。天子魔（てんしま）・他化自在天（たけじざいてん）・第六天魔王（あるいは単に魔王）ともいう。また、天魔の配下の神霊（魔縁参照）のことを表す場合もある。

第六天とは仏教における天のうち、欲界の六欲天の最高位（下から第六位）にある他化自在天をいう。『大智度論』巻9に「此の天は他の所化を奪いて自ら娯楽す、故に他化自在と言う。」とあり、他の者の教化を奪い取る天としている。 また『起世経』巻1には「他化天の上、梵身天の下、其の中間に摩羅波旬・諸天の宮殿有り。」とあり、他化自在天と梵衆天の中間に天魔が住んでいるとする。また『過去現在因果経』巻3には「第六天魔王」が登場し、「自在天王」と称している。 これらを踏まえ、『仏祖統紀』巻2には「諸経に云う、魔波旬六欲の頂に在りて別に宮殿有り。今因果経すなわち自在天王を指す。是の如くなれば則ち第六天に当たる。」とあり、他化自在天＝天魔であると考察している

大般涅槃経では序品において釈尊が今まさに涅槃せられんとする場面から始まり、そこには釈尊の涅槃を知って様々な人物が供養しようとして馳せ参じるがその中には魔王波旬もいたと説かれる。その内容は以下の通り。

波旬は、仏の神力によって地獄の門を開いて清浄水を施して、諸々の地獄の者の苦しみを除き武器を捨てさせて、悪者は悪を捨てることで一切天人の持つ良きものに勝ると仏の真理を諭し、自ら仏のみ許に参じて仏足を頂礼して大乗とその信奉者を守護することを誓った。また、正法を持する者が外道を伏する時のために咒（じゅ、真言）を捧げ、これを誦する者を守護し、その者の煩悩は亀が六を蔵す（亀が四肢首尾を蔵めて外敵より身を守ること）ものであると述べて、最後の供養者として真心を受け給うよう願い出た。釈尊は「汝の飲食（おんじき）供養は受けないが、一切衆生を安穏にせんとするためのその神咒だけは受けよう」と仰せられた。波旬は三度懇請して咒は受け入れられたが終に飲食供養は受け給わず、心に憂いを抱いて一隅に座した。

万能Wikipedia！www

天魔波旬は人気の題材ですね。

まず思い浮かべるのが三代目彫よし先生の天魔波旬だと思います。

天魔波旬で検索かければこの天魔波旬をベースにした作品ばかりです。

なぜならカッコいいからw

なので俺は毎回色々考えてオリジナルの下絵を作る様にしています。

筋彫りの１回目。

３時間の施術です。

背中一面の筋は３時間あれば結構形になるのでオススメします。

２回目は銘の札を入れてボカシに取り掛かりました。

カラーですが本体は薄墨のボカシでいきます。

センターのワンポイントはかなり昔に彫りましたがこれまた無理に消す必要もないので残しつつ、活かしつつな感じにします。

毎回喜んでくれて彫師冥利に尽きます！

刺青は少しずつ変わっていく工程も楽しみのうちのひとつです。

せっかく痛い思いして入れるんだから楽しんでいきましょう！

３月はパリのコンベンションに参加しますので３月中旬は国内不在となります。

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